Paco Guirado "Todos hemos sido el patito feo"

La Carreta

Siempre me han gustado los títeres. De niña me parecían mágicos y ahora me lo siguen pareciendo. Entonces la magia era que estuvieran vivos. Ahora la magia es que siga habiendo títeres que enganchen con sus historias a los niños. Paco Guirado lleva 27 años dando vida a esos muñecos. "El del títere es un mundo apasionante", afirma Guirado, director de la compañía La Carreta, que representó en Ibiza dos cuentos clásicos: 'El patito feo' y 'El libro de la selva'.

Marta Torres | ibiza

-¿Los cuentos clásicos aún pueden enseñar?
-Sin duda. Son clásicos por eso. ¿Quién no se ha sentido patito feo en algún momento? ¿El diferente, el distinto?

-Pero habrá que adaptarlos.
-Por supuesto. Hay que hacer una adaptación plástica y teatral y también de la historia, ver qué queremos resaltar.

-¿En una sociedad en la que manda la estética, el mensaje del patito feo es una batalla perdida?
-No. Cala hondo porque todos nos hemos sentido así en algún momento, todos hemos sido el patito feo: el gordito de la clase, el que lleva gafas, el gitano, el rumano... Hoy, con la emigración, más que nunca muchos niños se ven reflejados en esa historia. Nuestro patito es un cisne porque hemos querido ser fieles a la historia, pero nuestro cisne no es bellísimo. Y el patito no es feo, es solo distinto, y gusta a todo el mundo porque es un encanto. No hemos querido poner el acento en la fealdad, sino en la diferencia.

-Yo que le iba a recriminar que el patito siempre acaba siendo un bello cisne...
-Nuestro cisne está desdibujado y la transición dura apenas quince segundos.

-¿Es más fácil hacer llegar mensaje de 'El libro de la selva'?
-También es complicado. Mowgli es un puente entre la civilización, el mundo de los humanos, y el de los animales. Aprende las leyes de la selva, a cuidarse del tigre, pero también a amar y respetar la naturaleza. Descubre su diferencia, que es un niño y debe vivir con los hombres. En nuestro espectáculo no deja nunca la selva. Las noches de luna llena vuelve al cubil de los lobos. Ambos mundos deben coexistir.

-Sus espectáculos se basan en cuentos clásicos, ¿hay alguno que no hayan llevado a escena porque no han podido modernizarlo?
-Hay cuentos llenos de tópicos, machistas. Hay que entender que pertenecen a la época en la que fueron escritos y, sin cambiar su esencia, debes cambiar las formas. Adaptarse a los tiempos. Hay cuentos con cosas muy sospechosas, sobre todo si eres chica. La princesita siempre limpiando y esperando al novio que la salve del ogro... Hay cuentos que nos generan rechazo.

-¿No se les puede dar la vuelta?
-Está muy bien si sacas eso de contexto: todos, no solo la mujer, necesitamos la ayuda de los demás. Lo último que hemos hecho es 'La Bella y la Bestia'. No tiene nada que ver con la versión de Disney. Nos apetecía contar esa historia porque tiene un mensaje muy bonito: la belleza está en el interior. En todos los espectáculos procuramos, además de divertir y enseñar, llenar el alma de quien los ve, no sólo los ojos. Hemos descuidado el alimento del espíritu.

-¿Disney ha hecho mucho daño?
-Disney ha hecho daño en unas cosas y un favor en otras. Lo bueno: crear el público familiar, ir todos juntos a ver una película y que todos salgan contentos. Le estoy agradecido por ello. Pero muchas de las historias de Disney están llenas de topicazos que habría que revisar.

-¿En el mundo de las consolas cómo se tiene a un niño pendiente de los títeres?
-La respuesta está en la esencia pura del títere, la sencillez Cuanto más sencillo es algo, más capaz de atraparte es. El títere no deja de ser un muñeco. El mundo de los muñecos es algo cercano para el niño desde el momento en que nace y cuando se hace mayor juega con los muñecos, habla por ellos. Hace teatro de títeres sin saberlo. Ésa es la magia del teatro de títeres.

-¿Sólo eso?

-El niño tiene capacidad de creer, no está intoxicado como algunos adultos. Se deja seducir, aunque sabe que son muñecos. Nos ven manejarlos, hablar, no nos ocultamos. Y a pesar de eso lo creen a pies juntillas. A veces, cuando acaban el espectáculo quieren ver a los títeres. No nos gusta. Sacamos un muñeco y lo animamos porque cuando los ven colgando de la pared escuchamos «¡son muñecos!». Los habían creído de tal modo que se desilusionan cuando los ven sin movimiento. El títere es un muñeco al que das vida.
-Se le da vida. ¿También muere?
-Sólo si en la historia quieres tratar la muerte. Pero no es habitual. Mueren de modo ficticio, como en el teatro español e italiano de guiñol. Se liaban a cachiporrazos y mataban al policía, pero luego salía de nuevo, a saludar, seguía vivo. No moría. Es difícil que un títere muera.